哲学是以理性思考和批判性反思为核心，探究世界本质、人类思维及价值伦理等根本问题的综合性、思辨性学科，其本质可定义为“爱智慧”（希腊文"哲学"的原意）的系统化世界观(宇宙观）、人生观和方理论体系。

人们说，哲学面对我是谁？我从哪里来？我到哪里去？人生有什么意义？等"终极关怀"问题。但现实生活中，这些年"学哲学"的氛围可远不比过去年代了，很多人会问哲学有什么用，或说哲学很难搞懂--从行文晦涩艰深的康德三大批判、黑格尔辨证法，到罗素、金岳霖、维特根斯坦境界的数理逻辑体系（"精确的符号系统"），哲学确实很难为一般人读懂，我作为学者虽一向高度重视学哲学，但也只得到颇有限的了解与领悟。

得知有资中筠老师翻译的这本科普式关于哲学的书之后，连忙买来看过，实话实说和预期的收获还是蛮有差距的，但值得做个学习者的点评:

作者只是涉及了6位哲学家的观点和主要特点（其中的蒙田，一般并不被认为是哲学家，但其随笔式著述具有较长远的影响），都落在哲学对于人、人生的"慰藉"概念上。我试图一言以蔽之地来概括读后感；"慰藉"是一个积极、中和、消极、昂扬合成的多面体。积极方面，是资老师序中所说的以人格追求真理而求心安；中和方面，是有助于洞悉人生无常，或自得其乐或自强不息；消极方面，以塞内加为代表，引向了听天由命逆来顺受、自我麻醉哪怕冤沉海底也不作抗争无所作为；昂扬方面，如叔本华、尼采，都特别强调看穿和应对人生悲苦，两人生前爱情失败独身至死，身后却声誉、影响长盛不衰。

尼采的"上帝已死"和推崇超人精神，自然可有提振人心的作用，却也容易被极端化应用（曾被希特勒所赏识与标榜）--而且我还想追问一下:这种"精神胜利法"，显然可以对接褒贬两端，是海明威《老人与海》所体现的褒，还是鲁迅《阿Q正传》所勾画的贬呢？两个精神胜利法直观上差异不大，做好区分，还真的很微妙！其实是并不容易的。